SABEDORIA, A INTELIGÊNCIA DO BEM.[Pv-9:1-11].

       Este texto trata do valor da sabedoria para uma vida bem sucedida. Uma vida sem sabedoria, é uma vida sem entendimento, é uma vida de insensatez, é uma vida de ignorância. Mais o que é sabedoria?. Primeiramente ela está na simplicidade. Ela convida a simplicidade. Diz o texto: ”Quem é simples volte-se para aqui”.(v-4). Aquele que idealiza a sofisticação, dificilmente se tornará sábio; A própria sofisticação está na simplicidade de ver, de ser e de existir. Dizia Leonardo da vince:”A simplicidade é o último degrau da sofisticação”. Logo, naturalidade e simplicidade tem aquele que é sábio. Segundo, sabedoria não é conhecimento. Não é o armazenamento de saberes, de experiências. Vivemos na era do conhecimento; Há uma revolução conceitual. É de suma importância hoje o aprendizado, ser atualizado. O conhecimento no mundo atual, é o mais importante fator de produção de riqueza, mais não é sabedoria. Terceiro, sabedoria não é inteligência. Com a revolução conceitual, o que mais importa hoje, é colocar este conhecimento em prática, e isto só será possível com a prática da inteligência. O que eu quero dizer com isto?. Que inteligência não é conhecimento, é habilidade. O conhecimento sem a inteligência hoje, é inútil. Mais inteligência não é sabedoria. Então, o que é? É a inteligência do bem. A inteligência pode usar o conhecimento para o mal, ou para o bem. O sábio é aquele que usa seu conhecimento para a prática do bem, ou apenas para o bem.

       A partir deste texto, o que dizer da sabedoria?. Primeiramente que a sabedoria edifica. Nos (vs-1,2,3), deste texto diz que a sabedoria é quem edifica desde a casa até a Cidade. O que é edificar?. É levantar, é erguer,  é a construção de alguma coisa desde o alicerce, a partir de um plano estabelecido. Logo, o sábio é aquele que edifica sua casa, é aquele que edifica a igreja, é aquele que edifica a comunidade, é aquele que edifica a cidade. Segundo, quem tem sabedoria, torna-se agente do bem.(v-5). Diz aqui o texto: ”vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que misturei”. A sabedoria não só convida a simplicidade, e a simplicidade, mais ela convida para o bem. Para festejar, para um banquete regado a pão, carne e vinho. A sabedoria convida o simples ao bem. Aquele que no decorrer da vida se torna um sábio, também se tornará um agente do bem. Alguém preocupado com os problemas ao seu redor, do seu contexto, do mundo. Terceiro, o fundamento da sabedoria é o temor do Senhor.(v-10). Num mundo, onde a lei do mais forte prevalece, só faz o bem quem teme a Deus. Que sabe que existe um ser superior. Quarto e último lugar, o sábio, aquele que alcança a sabedoria em sua existência, tem, terá vida longa e abundante.(v-11). A sabedoria pode me levar a construir grandes coisas, a alcançar grandes objetivos, a alcançar riquezas; Mais acima de tudo me leva a ter uma vida longa e com qualidade, e certamente na presença do eterno, do Deus que dar a sabedoria.[2 Cr-1:7-12].

       No mundo atual, o conhecimento, a inteligência tem se multiplicado; Mais são os conflitos que estão se multiplicando. Por que?. Porque o homem usa a inteligência para o mal. A insensatez, a ignorância tem sido a escolha da maioria, em vários contextos. Que Deus erga pessoas dotadas de conhecimento e inteligência, mais também tementes a ele, a fim de que sejam sábios, e assim possam ser os edificadores da terra.

                                                                             Roberto Mota

      

      

"A ARTIMANHA DA CULTURA".

      

Pensando um pouco sobre o sujeito integrado de Adorno, percebemos que este é passivo numa relação mais objetiva; Ou seja, numa relação com o “sistema”, com o meio cultural. O padrão o condiciona, o coisifica. Ele é inevitavelmente influenciado pelo meio; Ele valora condicionalmente, os valores que o grupo defende. Vendo isto por uma relação sujeito-objeto, na perspectiva de Sartre, que ver nesta relação uma necessidade, tendo em vista, que o ser, não é nada sem o outro; Nesta relação, entretanto,  sujeito e objeto se revezam; Ou seja, existe a possibilidade do rompimento com o condicionamento cultural. Aquele de um sujeito ativo fixo sobre um objeto passivo. Nesta relação, o cultural como artimanha pode sucumbir, diante da necessidade de não se ser sem o outro. Mais num mundo, pós-moderno, onde a centralidade da subjetividade, do eu, impera; Como disse o próprio Hegel; A consciência não é suficiente, para tal rompimento; É preciso autoconsciência. É preciso saber o porque do nosso pensar, do nosso comportar-se, do nosso agir.

"LEMBREI-ME DE ISAIAS".[Is-61:1].

     Aos Pastores, que atuam num contexto, onde; Ofuscada, pelo materialismo e por muitas ideologias; A mensagem que inicialmente,....Depois, foi entendida como imediatista; Hoje quase não é pregada; "A VOLTA DE JESUS".
     Lembrei-me de Isaias!!. Por que?. Por ser ele um Profeta messiânico. Sim, ele foi um profeta da "ESPERANÇA", em tempo de desesperança. Ele anunciara que Deus, enviaria um Messias, que traria paz, justiça e salvação para o mundo. Longe de mim, querer fundar a vida existencial, no além. Esta vida é aqui; Mais a vida eterna ultrapassará isto; E foi o Messias, que nos propiciou isto. Logo, a nossa esperança é o Cristo. Logo, esperançar, é esperar sua volta. Lembrei-me de Isaias, pelas adversidades, do seu contexto. Políticas; Tempo de desbravamento da Monarquia Egípcia e dos Caldeus. Tempo de muita pressão, tensão, e também de opressão, para aqueles que exerciam seu ministério com sinceridade. Sociais; Período marcado pela injustiça Social. A desvalorização dos menos favorecidos. Lembrei-me de Isaias, por não ser ele um ideólogo, dos seus; Mais alguém posicionado, a favor da "JUSTIÇA". Isaias, era um homem da corte; Quero dizer, vivia ao lado dos Reis; Mais não a favor. Lembrei-me de Isaias, por seu preparo; Isaias, tinha o preparo ideal para lidar com a complexidade daquele contexto. Ministrou por quarenta anos, num contexto marcado por muitos conchavos e ameaças. Mais mesmo assim, segundo a tradição, foi cerrado ao meio, quando tinha 92 anos. Lembrei-me de Isaias, por ele não se considerar divino; Mais um "PECADOR". Isaias, é considerado, o maior dos Profetas, nobre, intelectual; Mais treme diante da santidade de Deus; Entendendo ele, que é homem pecador, e só a graça de Deus, pode purificá-lo.; Ergué-lo para além, daquílo que é corruptível, existente.
    O que dizer mais?. O mensageiro do Cristo......Que Deus, possa guiar os pastores, neste tempo, em nome de Jesus!.

"FAMÍLIA CONTEMPORÂNEA".

Podemos sim, ser etnocêntrico, em nosso evangelismo. Evangelizar apartir de nosso modelo. De uma matriz, a qual nos indetificamos. E nesta visão, difícilmente, o moralismo fica de fora. Mais pense numa matriz, tipo o encontro de Jesus, com a mulher Samaritana. Dela diz Jesus:"Já tiveste cinco marido, e agora o que tens, não é teu marido". Mais objetivando, a alma desta pecadora, Jesus, deixa as conveções de fora. Agora pense na Cidade grande, com muitos costumes, muitos segmentos, muitas idéias, muitas visões da vida; Ai veja, dentro deste contexto, o que é mais importante; Se é o teu modelo de vida, o teu costume, ou a alma de milhares de pecadores. Certa feita, convidei um colega, para ministrar num encontro de Famílias; Ele foi tão enfático no seu modelo de vida; Que não nego, era um modelo de alto nível, de alto padrão moral; Mais enquanto ele falava, muitos aparentemente ficavam tristes. Por que?. Porque ele ministrava apartir de sua matriz; E este povo refletia mais a história da mulher Samaritana. O que eu quero afirmar com isto?. A Família contemporânea, não é só tradicional; Ela reflete vários modelos; Mais todos os modelos precisam de perdão e restauração. Menos etnocentrismo, mais amor a "MISSÃO".

"INTELIGÊNCIA BURRA".

Agnósticos também saem do armário; Quando surge a necessidade de pular no escuro. Pois verdadeiramente, a vida para, quando as circunstâncias, não são racionalizáveis. Mais no racionalizável, Deus ou deuses, estão sempre presente. Estes, talvez, cheguem até os deuses de Platão; Mais, sem fé, jamais chegaram ao Deus, eterno; Sem princípio, nem fim. Logo, é lamentável, quando a inteligência, consegue ser tão objetiva, quanto a existência; Mais não consegue, nem de forma subjetiva contemplar Deus. Esta sim, é uma inteligência burra!!. Por isto, é que é verdade, a fala de Paul Tillich:"Deus não existe, na existência". Mais ele se revela, na existência daqueles, que tem fé.

"TEOLOGIA DA CIDADE GRANDE".

Os teólogos pragmáticos de fato; Nenhum, nega a Cristologia. Apenas são contextuais. Assim como a razão dedutiva, entrou, em tese, em desuso; A teologia, apartir dela também. Dai uma nova teologia, mais agressiva, pragmática, tem sido feita. Uma teologia, para a "CIDADE GRANDE". Mais esta, não anula a antiga; Afinal de conta, o mundo é plural; Logo, existe lugar também, para os conservadores; Esta apenas, alcança, o mundo todo, que cede ao que é, pragmático. Mais veja bem, quando falo em pragmático, não estou falando de vários engodos filosóficos, que apenas nos atrai, pela sua teia; E nos devora, como a aranha, devora sua presa. Estou falando, de pragmatismo, como aquilo que já está dando certo, em polos mais evoluidos.

"LIBERAL, MAIS CLASSICISTA".

O teólogo liberal tradicional, talvez não consciente, é inclusivo, mais ao mesmo tempo, é classicista. Percebo isto, em muitas falas. É, na visão liberal tradicional, só os cidadãos livres, são iguais. Esta ideologia, refletiu também na teologia; E mesmo depois, destes não livres alcançarem....A sua inclusão, é apenas um discurso. Este pensar, precisa evoluir, pois não representa mais o ideal liberal do século XXI. Mais cuidado com o jogo semântico, em cima desta palavra "LIBERAL". E mais ainda, minha perspectiva liberal, não engole muita coisa da teologia liberal do século XIX.

"A PALAVRA É A BOA NOVA".

É, teologia não é a palavra de Deus, más a palavra de Deus, é teologia. Teólogo inspirado não é aquele que fala o que Deus falou, é aquele que fala, o que Deus, está falando. É a palavra em ação. É a palavra agindo no contexto local e temporal. O que não impede, de apartir de Deus, falar, em contextos específicos, surgirem teologias famosas, mais só teologia. A palavra é o kerygma. A "PROCLAMAÇÃO". A boa notícia!!.

"OLHAR QUE IMACUMBA".

Em certo sentido, filosoficamente, quando somos contaminados, por um olhar, seja de um indivíduo, seja de um coletivo; Então fomos coisificados. Fazer uma análise separadamente, com isenção, é cada vez, mais difício. Para os que não caem no isolamento, preciso é aprender a lidar, com as réguas; E sempre quando possível, entrar num processo de "PURIFICAÇÃO", de percepções imacumbadas. Husserl, explica, a contaminação e a purificação, daquele que foi coisificado. Talvez, uma Igreja, que se funda, como  alternativa, não precise de tal purificação, tendo em vista, que se alto rotular como tal, já estará totalmente coisificada. Mais, o indivíduo, ou Instituição, que se poste como sujeito, certamente, intende o valor da purificação. Que nada mais é, que não aceitar-se, como "IDEAL", da relação com tal indivíduo, ou tal coletivo; quando este não é real.

                                                                                                        Roberto Mota.

"SABER DE POUCOS, NÃO É O DE DEUS".

Por não acreditar numa fé gnóstica; No sentido do princípio do gnosticismo, que é alcançar Deus, por um conhecimento superior, ou um conhecimento de poucos; não acredito que Deus, exclua os equivocados. Claro, isto quando o equívoco, tem haver com ausência de uma  consciência conceitual incompleta da fé verdadeira. Pensar a fé assim, é tornar o ceú exclusivo, para uma elite intelectual. É uma visão, bem Platônica, bem antiga; Tipo: O Rei filósofo, Os ignorantes não estão háptos, a opnarem, em questões administrativas. Sim, teologia é feita assim, apartir idéias dominantes; Mais o problema, é quando esta, não como verdade, mais se assume como teologia verdadeira em detrimento das outras. Pois repitindo minha afirmação, já aqui no blog:"Dizer que a palavra de Deus, é absoluta, não significa dizer, que o conhecimento desta verdade, é absoluto". Apartir de nosso contexto, ou do contexto da Missão, ou de nosso próprio contexto imaginário, fazemos teologia, objetivando resultados. Eu também tenho medo, dos donos da verdade. Daqueles, que se valendo de uma imagem de "CONCEITUADO", já não se horizontalizam mais. Mais ditam de cima para baixo, o que é certo e o que é errado. O que é verdade e o que é mentira.

                                                                                                        Roberto Mota.

"A VERDADE DA PALAVRA REVELADA".

Dizer que a verdade da palavra de Deus, é absoluta, não é afirmar, que o conhecimento desta verdade, é absoluto. A verdade da palavra, é revelação. Portanto, como disse Karl Barth, o conhecimento da verdade da palavra, é progressivo, e é um mistério.

                                                                                                          Roberto Mota.

"UMA VISÃO DO MUNDO".

Aderir uma política geográfica, em nosso tempo, seria abraçar, o ultrapassado. Na modernidade, era forte, esta idéia; Em nossos dias...Os cosmopolítas, ja existiam no pensamento antigo; Como Sócrates, Diógenes. Ambos diziam:"SOU UM CIDADÃO DO MUNDO". Algumas classificações, criando categorias, já não encontram mais espaço. A perspectiva, é cada vez, mais global!!.

                                                                                                              Roberto Mota.

"DISCERNINDO O PROPÓSITO".

Um representante Institucional, olhou para um dos componentes, da organização, e disse:"Você já chegou além do esperado". Eu diria que alguém ingênuo, entenderia isto como um elogio. E até pode ser, dependendo do contexto desta fala. Mais, eu diria que aqui, é teleologia aplicada; consciente ou inconscientemente. Teleologia, só se faz, em parceria com a teologia. O que eu quero dizer com isto?. Quero afirmar, que um propósito divino, pode chocar-se, com um propósito Institucional. Por que?. Por a idéia, ser a mesma, porém a finalidade conflitante.

Aqui, para, os que, a priori, já entenderam, é uma síntese. Para os demais pode ser uma chave, para .....
Posteriormente postarei um artigo, sobre este assunto compléxo.

                                                                                                     Roberto Mota.

"IGUALDADE SOCIAL".

Incoerência, pode ser, a vista, de quem ver, a incoerência. A causa, pode ser, o ângulo. Não existirá, mudanças, sem mudanças nas estruturas Sociais. Sem mudança de paradigma. A igualdade, está, em assegurar, o direito a todos. Inclusive, das "ALTURAS". Estas, não podem ser exclusivas, como pensada por Platão. Nem podem ser, só dos mais fortes, como pensada, por Nietzsche.

"A FÉ, E O MERCANTILISMO".

O contexto mercantilista, faz com que o "EVANGELHO", também esteja na prateleira. Alguns o vendem caro demais, outros o barateiam por demais. Mais ele avança, porque ele é supracultural. A verdade do Evangelho, está acima da verdade da cultura. A Igreja, que estava em Filipos, Paulo, disse:"Verdade é que também, alguns pregam a Cristo, por inveja e porfia, mais outros de boa mente; Uns por amor, sabendo

 que fui posto, para defesa do Evangelho; Mas outros, na verdade, anunciam a Cristo, por contenção, não puramente, julgando acrescentar aflições, as minhas prisões. Mais o que importa?. Contanto que Cristo, seja
anunciado de toda maneira, ou com fingimento, ou em verdade; Nisto me regozijo, e me REGOZIJAREI AINDA.[Fp-1:15-18]. A questão, em muitas circunstâncias, não é, se estar vendo ou não o erro, os desvios; É que existe algo mais importante, mais urgente, a ser exercido e concluido, que no caso, é a salvação de almas, e tornar o evangelho conhecido, em todo planeta. É preciso ir em frente. Deus, porá toda obra a prova, para ver se porventura....O material desta construção, é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, palha ou feno.[1Co-3:12]. Aquela que permanecer, receberá galardão.(v-14).

"DEUS, É BOM E JUSTO".

A teodicéia, em Leibnitz, tem o seu sistema teológico, estruturado na razão. Claro, que esta racionalidade, não é de todos; visto que, nem todo mundo, possui as bases, para operar, esta racionalidade. Entretanto, para aqueles, que estão conectados, ao Deus, que se revela, tanto, em uma cultura, baseada em uma razão dedutiva, teórica, ou em uma razão indutiva; Mais que, está além delas, acima da metafísica Platônica até; não tem necessidade, de explicações racionais, lógicas, para crer, que Deus, tem suas razões, quando decreta permitir o "MAL", neste mundo. A coexistência do bem e do mal, não põe, em dúvida sua justiça, bondade e onipotência.

                                                                                                Roberto Mota.

"O SABER COMO ARTE".

No atual contexto, e momento, dois tipos de saber, estão sendo consumidos: O saber como arte, aquele construido, intuindo, mostrar o "REAL", provocar a mudança de paradigma. E o saber "PRODUTO"; fabricado pela industria cultural; com o objetivo de satisfazer a demanda. Aqui o consumidor, não é visto como sujeito; Mais como objeto.

"A MISSÃO, RESPEITA A LIBERDADE".

Quando todas as Ciências, dependiam do aval da Ciência teológica, para as suas afirmativas, poderiamos, até nos valer, de doutrinas teleológicas, para a Ciência política, pois do mesmo galinheiro, partia a legitimidade, de todas as declarações, tidas como "VERDADE". Noentanto, já rompemos com a Sociedade medieval, e até com a moderna. Em nosso tempo, deve está muito claro, que o que é da política, é assunto da política, e o que é da teologia, é assunto da teologia. E mais, tomou o lugar da Ciência teológica, a Ciência positiva. Como pastor, pensador, eu defendo a liberdade e o livre arbítero, no atual contexto, que a Igreja, de Jesus, está inserida. Neste contexto, a Igreja, é livre para exercer sua missão de pregar, e o receptor, é livre para aceitar a pregação, ou não. Ele é livre para querer, ir para o céu, ou não. A minha missão, é pregar, o resto, é com o espírito Santo, e com quem escuta a pregação. Consciente disto, o que devemos evitar?. Uma Igreja, que ainda, não tem discernimento, de ideologias injustas; E insista, em continuar fazendo teologia, mais como parceira do poder, do que sensível, a cultura local. Uma Igreja, que queira ir além, do evangelho, para influenciar a Sociedade; Seja, por um misticismo exacerbado, que vai além, do que está escrito; Seja, por um evangelho, que intelectualiza a fé, levando-o a desconectar da essência. Uma Igreja, que desejosa, da libertação da dominação eclesiática, se entregue ao antinomianismo.

"Visão perspectivista".

Uma visão perspectivista. Esta não está presa, a uma só percepção visual, das coisas no seu ambiente físico, e muito menos no virtual. A perspectiva, depende do ponto de vista e da condição do observador. E como tudo está constantemente mudando, ponto de vista, condição, aquele, que for perspectivista, pode rever sua visão anterior...Logo.....Acredite, isto, não é relativisar o real. É compreender, como cada um ver, dependendo do ponto de vista, e da própria condição. Aqui, inclusive, como perspectivista, você pode enxergar uma perspectiva dominante, sobre sua realidade histórica, geográfica, e buscar reescrever isto. Pense nisto!!.

"SÓ PENSANDO. UMA IDEOLOGIA, COMO IDEOLOGIA".

Platão, talvez, tenha percebido, que um mundo prático. "REAL", ficaria muito sério. Os sofistas, eram malandros, na arte de "FILOSOFAR". Apoiavam ás idéias, que lhes traziam vantagens. Dai, para que fosse mais interessante, que Sócrates, que era pragmático, e que por isto rompeu com os Sofistas; Platão, fundou o mundo, na metafísica, criando o mundo das "IDÉIAS".